في مارس ( آذار ) 1956 م ، لقيت مساعيه نجاحا جزئيا ، وأعلنت الحكومة دستورا شبه إسلامي ، وفي هذا العام سافر إلى البلاد الإسلامية وناشد المسلمين من خلال خطبه إلى توحيد صفوفهم والجمع بين كلمتهم . وبعد عودته وجه مطالبه إلى الحكومة بأن تسعى لإنشاء كتلة إسلامية . في 6 يناير ( كانون الثاني ) 1964 م ، فرض الحظر على الجماعة الإسلامية ، وزج بالمودودي وأعضاء مجلس الشورى للجماعة في السجن . في 25 سبتمبر ( أيلول ) أصدرت المحكمة العليا حكما بإطلاق سراح المودودي وزملائه ، وسحب الحظر على الجماعة الإسلامية . في أبريل ( نيسان ) 1966 م ، سافر لأداء فريضة الحج والمشاركة في جلسات رابطة العالم الإسلامي ، وخلال وجوده في مكة المكرمة وزع كتيبا حول مشكلة كشمير ( باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية ) . في 15 أكتوبر ( تشرين الأول ) 1966 م ، ألقى محاضرة حول « حركة الاتحاد بين الحكومة الإسلامية » في اجتماع عقده مؤتمر العالم الإسلامي في مدينة لاهور . في 15 ديسمبر ( كانون الأول ) 1968 م أقام المسلمون البريطانيون حفلا تكريما للمودودي ألقى فيه محاضرة في موضوع « الإسلام في مواجهة تحدي العصر الحاضر » . في 4 مارس ( آذار ) 1969 م ، أجرى التليفزيون الإيطالي الحكومي مقابلة شخصية معه حول موضوع « الإسلام في العالم » . في 13 - 26 سبتمبر ( أيلول ) 1969 م ، شارك في جلسات المجلس التأسيسي للجامعة الإسلامية في المغرب ، وأسهم في إنشاء جمعية الجامعات الإسلامية كمنظمة دائمة . في 1972 م ، استقال من رئاسة الجماعة الإسلامية نظرا لسوء حالته الصحية وكرس وقته في التأليف ، واستمر في تأليف تفسيره الذي استكمله في 7 يونيو ( حزيران ) من العام نفسه . 1972 - 1978 م ، بعد إنهاء التفسير بدأ العمل في تأليف السيرة النبوية ، واستكمل المجلدين الأولين اللذين تضمنا حياة النبي صلّى اللّه عليه وسلم في مكة . عام 1399 ه منح جائزة الملك فيصل العالمية تقديرا لجهوده وتضحياته في خدمة الإسلام « 1 » . توفي في مستشفى بافلو في نيويورك ، حيث كان يتلقى علاجه من الإصابة في الكبد والكلى والتهاب المفاصل . رحمه اللّه . وقد رثاه ابن عمرلي ( من موريتانيا ) في قصيدة طويلة ، جاء في مطلعها : ما ذا تعاني دوحة الإيمان * ما ذا اختفى عن ساحة الميدان ما ذا جرى لنهارنا حتى تسا * وت قوة الإبصار بالعميان هل كان ذلك من كسوف في السما * أم من قذى جرحت به العينان حقا خلت دنيا السعادة من حمى * قد كان يحميها أبونا الحاني ومما كتب فيه : - الأستاذ أبو الأعلى المودودي ومنهجه في تفسير القرآن الكريم / أليف الدين ترابي بن عالم الدين القرشي ؛ إشراف أحمد أحمد غلوش - مكة المكرمة : جامعة أم القرى ، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية قسم الكتاب والسنة ، 1403 ه ، 357 ورقة - ( رسالة ماجستير ) . - أبو الأعلى المودودي : حياته وفكره العقدي / حمد بن صادق الجمال - جدة : دار المدني ، 1406 ه ، 372 ص . - الإمام أبو الأعلى المودودي : حياته ، دعوته ، جهاده / خليل أحمد الحامدي - ط 2 - الرياض : مكتبة الرشد ، 1403 ه ، 71 ص . - المودودي : ماله وما عليه - ط 2 - القاهرة : دار الاعتصام ، 1399 ه . - المراسلة بين أبي الأعلى المودودي ومريم جميلة / ترجمة محمد لقمان السلفي - الرياض : مكتبة الفرقان ، 1410 ه ، 95 ص . - أبو الأعلى المودودي : فكره ودعوته / سمير عبد الحميد إبراهيم - القاهرة : دار الأنصار - 1399 ه ، 231 ص . - الأستاذ المودودي ونتائج بحوثه وأفكاره / محمد زكريا الكاندهلوي - لائل فور ، باكستان : ملك سنز كارخان بازار ، 1397 ه ، 112 ص . - مصطلحات القرآن الأربعة في فكر المودودي : الإله ، الرب ، العبادة ، الدين / حمد بن صادق الجمال - ط 2 - الرياض : دار عالم الكتب ، 1413 ه ، 372 ص . - أبو الأعلى المودودي : صفحات من حياته وجهاده / أحمد إدريس - تونس : دار بوسلامة ، - 140 ه ، 110 ص . ومن كتبه ورسائله المترجمة إلى اللغة العربية ، ونشرتها دور نشر عربية عديدة ، في دول مختلفة ، وبطبعات متعددة : احذروا مخطط اليهود ، الأسس الأخلاقية للحركة الإسلامية ، أسس الاقتصاد بين الإسلام والنظم المعاصرة ومعضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام ، الإسلام في مواجهة التحديات المعاصرة ، الإسلام والجاهلية ، الإسلام والمدنية الحديثة ، الإسلام ومعضلات

--> ( 1 ) الفيصل ع 22 ( ربيع الآخر 1399 ه ) ، وله ترجمة في كتاب : علماء العرب في شبه القارة الهندية ص 704 - 707 ، حيث ذكر أنه عربي من السادة الحسينية ، وله ترجمة طيبة في كتاب علماء ومفكرون عرفتهم 2 / 5 - 43 ، والمجتمع ع 456 ( 3 / 12 / 1399 ه ) ص 15 - 21 ، وأضواء الشريعة ع 11 ص 514 ، قادة الفكر الإسلامي 609 ، الدعوة ع 416 ص 4 .